“时装发布会”的核心是“时装”还是“发布会”？

人们去时装宣布会看什么？二三十分钟一转眼即逝的宣布与上升的造价配合吗？设计师的宣布会与实际生存中的盛行涉及系吗？看似简单明白的事故却始终存在于业界内外，那末今天，让我们一起听取长期热烈在时装宣布一线的教学者兼实操者们是如何看待时装宣布与文化散布的深层联系的。　　在物质极大丰富恰当代，享用风尚的衣着，追求时兴的生存，是许多人的真实生存写真甚至意识托放。时装不仅能够反照风尚，还是散布风尚文化的最好载体。与此同时，时装宣布会行为风尚工业的舞台，还是风尚文化散布的起源地，因此也成为越来越多人关心的焦点。　　时装宣布会 不是你想像　　在日常生存中，“时装宣布会”常被称为“服装表演”或“服装宣布会”，是以服装为主体，结合表演、音乐、光线、视频、道具、条件等多种艺术形式，完成的一次时装宣布运动。当今媒介、业界等对这一表演形式的界定上，除了使用“服装表演”外，还被冠以“时装表演”之名，事实上不管是“服装表演”还是“时装表演”都不等同于“时装宣布会”。　　因为“时装宣布会”不仅仅是服装表演运动，更重要的是，还牵涉了风尚讯息散布的重要职能。也就是说除了时装宣布会当时的表演运动之外，还包括了新闻散布运动，是一个风尚音信散布的程序。应该说，“服装表演”或“时装表演”只是时装宣布会中的一个构成环节，而非全部。另外，本文在标题的选择上，使用了“时装宣布会”而不是“服装宣布会”，是因为风尚文化是时下的盛行风气，追随盛行风气而变化多种多样的时装则无疑是风尚文化的中心，可见“时装”并不代指所有的服装，只是“服装”概念或职业里的一个有机组成部分。服装是具有两层特征的特殊物品，即物质上的作用性和意识上的满足性。时装宣布会借由视觉、听觉，甚至味觉、感觉的互动，展示了服装的两层特征，能够在人们的心理上引起碰，是服装文化和别的艺术形式完美结合的商业模式，扩大至今已经成为广大设计师、品牌等喜爱和普遍接受的展销方法。　　时装宣布会能够以动态方法显示时装穿用时的形态,又能与当下的风尚趋势相结合，使观看者在欣赏表演的同时取得审美上的满足，凭借这种情感上的喜悦感对所展示的时装在头绪中进行再思索，由此可能更大水平地丰富和深化时装的价值。　　用时装表演的形式将设计师新设计的服装、衣着作品展示给大众，同时邀请风尚媒体、业界权威、社会名流等现场观看，可以宣布会成为了一种具有风尚音信散布作用的系统，因此起到了散布风尚文化音信的重要作用。例如，在米兰每季举行的时装周会转移到大约1000名媒体报导者到现场报导时装宣布会的关联音信，而“风尚之都”的巴黎每季举行的时装周更会有不下2000名媒体报导者参加报导。人数众多的媒体、记者、编辑等的参预，解释传媒对于风尚文化扩大方向的极关口注和主动插进。正是由于媒体的插进，才可以时装宣布会拥有了更为范围大的散布疆土。　　当今的社会是一个视觉的世界，图像往往比文辞能转达出更多的意义。时装宣布会就像流动的时装画片，散碎的图像被用心安置处理在一起，没有任何雕琢的印痕，整个影像好像一挥而就。而音乐、灯光、节奏、模特成就了深重的舞台气氛，时装在舞台上尽显爱慕之情，由此既刺激了印象、动荡了情感，又不断地撞击着视觉，使观看者在感觉器官享受和考虑中接受着宣布象意欲传递的音信。　　时装宣布会是资本社会和消费理论管理的产物，最初的结果是为服装产品做广告说明，然后经过长期扩大，成为了表现品牌文化，散布风尚资讯的重要系统。时装宣布会的主办者常常将其塑造成一个好看的神话，一个充满欲望和引诱的审美载体。灯光璀璨的舞台、姿势完美的模特、用心雕琢的面孔、美轮美奂的音乐、任性飘摆的霓裳羽衣，一切都像是在梦中，不同的只是旧事，而感觉总是如此的震动和美好。“凭借这种美好的意象和感觉器官上的享受，把人们内心追求位置和享受的欲望与物质实际巧妙地连接起来。消费主义计谋下的感性审美主义上升为感觉器官刺激、欲望引诱的符号，风尚物体超越和解构了自由意识，风尚文化强权便开始为所欲为了。”英国艾塞克斯大学社会学系讲师乔安妮·恩特维斯特尔在《时兴的身体》一书中如此说明。据统计，一场耗资50万美金、20分钟的时装宣布会，仅仅在全称美利坚合众国就可能产生700万美金广告的效果，在全球界限，商业影响更大。这就是设计师、品牌们每一季用尽全力、尽善尽美地打造时装宣布会的内因地方。　　风尚文化 重在散布　　从历史来看，15世纪时的法国人便感到到风尚的重要性，甚至有人向当时的法国国王查理七世提议，建立一个专管风尚的单位。时至今日，音乐、诗歌、礼节、交际、政治、艺术，甚至科学技术、语言等等都市与风尚发生联系，人们的说话动作、穿衣打扮、生存方法无一不透着风尚的身影，被其所支配。古往今来，风尚一直都在影响着人们的生存，很多人也许不能清楚风尚是什么，但却能准确地域分出什么物品是风尚的，而什么物品又是掉队的。可能说，风尚是自文艺兴盛以来，对西方文化扩大造成最深远影响的要素之一。在当代，人们越来越多的生存区域被风尚所覆盖，风尚甚至被看成是一个人的身分、质量、知识的表现，成为了人的“第二性”。　　风尚表现的是人们对日常生存的美化，这种美化是在不断变化的，会显示出与之前风尚的相同或相似，显出出相同形式的是传统，而相异形式的便是风尚。风尚很多时候被等同于时装，这是因为时装是风尚最聚集最明显的表现。恰如法国诗人波德莱尔所言：“人类关于美的观念被铸刻在他的全部衣着中，使他的衣服有皱纹，或许挺括平直，使他的行动圆活，或许齐整，时间长了甚至会渗透到他的面部线条中去。人最终会像他愿意的样竹席。”风尚是社会上影响范围大的一种现象，将风尚置于一个广阔的历史和文化扩大条件中考察，会发觉风尚中蕴含着丰富而深厚的文化符号，反照了社会扩大和变化中复杂的社会联系和文化状态的变革。从历史的角度察看，许多社会现象的初始都是以风尚的相貌出现的，因此风尚被放进到文化的类型，因此就有了“风尚文化”的称谓及其考虑方位。　　风尚文化是随着社会的扩大而散布的，科学技术的进步是文化扩大和社会进步的根本保护。技术对于风尚的影响不是直接产生作用的，是通过媒体的变革实现的，风尚依靠媒体的范围大散布，风尚文化才可以而成为与扩展。　　　根据媒体的散布界限分成，一样将媒体分为“人际沟通媒体”和“大众散布媒体”两类。人际沟通媒体，也就是以人际之间的相互沟通为主要目对象媒体，包括书信、电子函件、电话、计算机网络聊天等；大众散布媒体，简称“大众传媒”，是以向大众散布音信为主要目对象媒体，包括报纸、期刊、电视、电影、计算机网络、广告、报导会、展览等。　　风尚文化扩大对媒体有着一种透彻的依靠性，一种风尚趋势只有迅速的散布且被大多数人接受，知识被称之为“风尚”。例如，英国文化考虑学者Raymond Williams认为“风尚”拥有四种根本标志：“第一种是很多人喜欢的”。而《风尚词典》指出：“社会学家以及别的风尚方面的学者更愿意将其定义为两层意思。第一方面，它被大多数人所接受。”总之，“范围大地被喜爱”或许“合适受到喜欢”是风尚的根本标志。大众散布媒体是风尚文化散布的主要门路，也是风尚最重要最聚集的音信源。加拿大原创媒介辩论是非家马歇尔·麦克卢汉说过：“媒介即讯息。”风尚其实是一种音信的沟通和沟通，是人们对音信的共享和认同，人们依靠大众传媒来取得最新、最适时的风尚音信。　　现代风尚文化产生的地基是工业化、城市化及大众散布媒体的诞生。工业化的猛烈扩大，带来了一轮新的文化变革，打破了产业革命之前的单一文化现象，亚文化成为了全世界界限内备受关心的刚兴起文化。工业化带来的技术社会革命，加速度了文化的散布速度，打破了散布的时间性和地域性。电竹席音信时代使文化成为声音、图像和视频的多种组织模式，有利于文化接受上的同等性和范围大性。城市已经成为经济和文化的中心，是社会先进念头的集散地，它代替了一种先进的物质资料生产方式和生存方法。城市本性上是社会生产力扩大和经济变化的产物，生存在城市中的大众，是风尚文化的创立者、散布者和接受者，城市是风尚文化的温床。　　时装宣布会的影响力风尚文化是一种具有商业导向性的文化，是随着市场的扩大，按照市场的大概需要而制造出来的。风尚是当下的盛行风气，重点在于满足当下的欲望，追求风尚的消费心理，使人们对风尚趋之若鹜。一天之内当下某种风尚成为习惯，人们便会失去新鲜感，老的风尚终会走向消灭，新的风尚又开始蠢蠢欲动了。　　风尚文化散布的本性上是一种意识运动，它穿过着当下人们的思惟、信仰、理想、价值倾向、审美趣味等，反照了社会生存社会实践的高尚意识追求，表现了人类意识文化和物质文化的审好心意蕴，提高了社会、民族修养。风尚散布对人们的生存方法的变革，产生了范围大而透彻的影响，使我们的生存方法有了突飞猛进式的变化，使人们从纯粹的物质消费转向物质和意识的两层消费。　　时装宣布会已经成为了当今社会重要的风尚文化现象，每年两次的四大国际时装周以及别的类别的时装宣布会在全世界界限内流行。科学技术的进步和散布门路的不断深化，使世界各地的人们可能在同一时段欣赏到最前沿的风尚资讯。为了在众多的时装宣布会上脱颖而出，设计师们更倾向于特性的新意、与众不同的作风、多变的舞台设计，艺术装扮置被范围大使用，时装宣布会在社会上产生了更为巨大的影响力。时装宣布会之所以能够如此范围大盛行,除了人们追求新奇的心理原由和消费思潮的推动之外，还有普世的审美价值。　　总之，时装宣布会与其所散布的风尚文化是现阶段社会文化的重要组成部分，给人们的生存带来了透彻的影响，甚至在不断地改变着人们的生存方法。在消费社会的大条件下，风尚文化渐渐变化为迎合消费欲望的物品，风尚根据市场大概需要被生产品来，源源不断地貌成盛行物品，时装宣布会行为带领风尚文化的媒介，影响着大众的风尚情趣，带领消费。时装宣布会对风尚文化及其散布，对于风尚文化的扩大和人们生存方法的改变具有特殊含义。